簡介：神聖預知與人類自由的調和

神學中最深刻、最有趣的問題之一是上帝的全知，特別是祂對未來的預知，如何與人類自由共存。如果上帝知道一切，包括將要發生的事情，人類怎麼會有自由意志？如果神已經知道結果，還有真正選擇的空間嗎？這些問題幾個世紀以來一直困擾著神學家。在本文中，我們探討了「中間知識」的概念，這是一種理解神聖預知與人類自由如何和諧共存的有趣方法。

什麼是神聖預知？
神聖預知是指上帝知道未來一切的能力。這包括所有將要發生的事件以及人類將採取的所有行動。然而，當我們考慮人類自由時，挑戰就出現了。如果上帝已經知道我們會做出什麼選擇，我們真的有選擇其他選擇的自由嗎？
神聖預知的傳統觀點認為，上帝預先知道一切，而不會導致事件以決定性的方式展開。例如，上帝可能知道你明天會選擇吃披薩，但這並不意味著祂強迫你做出這個選擇。然而，問題仍然存在：如果上帝的知識是無誤的，我們怎麼能說我們有真正的選擇呢？

中間知識的功能

*中間知識*是16世紀耶穌會神學家路易斯‧德‧莫利納所提出的神學概念。這個想法彌合了神聖預知和人類自由之間的差距，在現代被阿爾文·普蘭丁格等哲學家復興。中間知識提出，上帝不僅知道「可能」發生的一切（稱為祂的自然知識）和「將」發生的一切（祂的自由知識），而且知道在任何可能的情況下「將」發生什麼。
這意味著上帝知道人類可能做出的每一個可能的選擇以及這些選擇的結果。例如，上帝不僅知道你明天是否會選擇披薩，而且還知道如果情況不同（如果你在不同的餐廳或受到不同建議的影響）你會選擇什麼。
這種類型的知識使上帝能夠預見人們在任何特定情況下將如何行動，使他能夠創造一個實現他的意志的世界，但不會凌駕於人類自由之上。這個框架透過顯示雖然上帝知道所有可能的未來，但祂允許人類在這些未來中做出真正的、自由的選擇，從而調和了上帝的全知與人類的自由意志。

上帝的自然、中間和免費知識

為了充分理解中間知識，將其置於上帝知識的更廣泛背景中是有幫助的。根據莫利納的框架，上帝有三種類型的知識：
1. **自然知識**：這是上帝對所有可能性的知識。上帝知道任何可能的世界中可能發生的一切。
2. **中間知識**：這是上帝對滿足某些條件或情況時「會」發生什麼的知識。這包括了解每個人在任何情況下如何自由選擇。
3. **自由知識**：這是指上帝知道祂所創造的現實世界*將會*發生什麼。
中間知識介於上帝對可能性的自然知識和祂對實際事件的自由知識之間。透過這種中間知識，上帝可以預見所有潛在的選擇和結果，同時仍然保留人類的自由。

中間知識如何平衡神聖主權與人類自由

中間知識最引人注目的特徵之一是它如何維護上帝的主權和人類自由。有了中間知識，上帝就不會控製或預先決定人類採取的每一個行動。相反，他知道每個人在任何特定情況下會做什麼。這使他能夠創造一個實現他的計劃的世界，而人們則保留做出真正選擇的自由。
例如，想像上帝想要確保某個特定的歷史事件發生。利用中間知識，上帝可以預見不同的人在不同的情況下會如何行動。然後，他可以精心策劃一系列環境來實現他想要的事件，而這一切都不會違反相關個人的自由意志。他們仍然做出自己的決定，但上帝預先知道這些決定在祂所創造的環境中會是什麼。

聖誕頌歌的例子：一個有用的插圖

查爾斯狄更斯的《聖誕頌歌》中可以找到關於中間知識的流行例證。當尚未到來的聖誕節幽靈向史克魯奇展示他的未來願景時，這不僅僅是對「將會」發生什麼的預測。相反，這是一個如果史克魯奇不改變他的方式「將會」發生什麼的願景。史克魯奇保留改變自己行為的自由，如果他這樣做，向他展示的未來將不會實現。這個想法與中間知識類似：上帝不僅知道會發生什麼，而且知道會發生什麼取決於人們的自由選擇。

天意與神聖控制

中等知識為上帝提供了令人難以置信的天意控制。透過了解個人在每種可能情況下會做什麼，上帝可以塑造世界，以實現祂的最終目的。然而，這種控制並不否定人類的責任或自由。人們仍然可以自由選擇自己的行為，儘管上帝預先知道他們會選擇什麼。
這種觀點與神學決定論形成鮮明對比，在神學決定論中，上帝直接導致每個事件以預定的方式展開。相反，中間知識透過允許個人做出自己的選擇來保留自由意志的觀念，而上帝則在這些選擇中工作以實現祂的目的。

中間知識是否有太多控制力？
一些中間知識的批評者，例如錄影中的主持人，擔心它是否給了上帝太多的控制權。如果上帝能夠預見並引導每一個事件，那是否意味著人類只是預先編好的戲劇的參與者？莫利納等神學家認為事實並非如此。人類自由之所以得以保留，是因為個人根據自己所面臨的情況做出了自己的選擇。上帝只是事先知道這些選擇是什麼。
從這個角度來看，中間知識允許上帝在世界上工作，而不必成為傀儡師。他創造了環境，但人類仍然在這些環境中決定自己的行為。

關於中間知識的爭論

中間知識的概念並未被普遍接受。一些神學家和哲學家認為，這讓上帝對人類的決定產生了太大的影響力。其他人發現很難想像上帝如何能夠在沒有事先確定這些選擇的情況下知道自由選擇的結果。
然而，正如基督教哲學家迪安·齊默爾曼（Dean Zimmerman）指出的那樣，中間知識是當代基督教哲學家中最受歡迎的立場之一。儘管它可能不佔多數，但它提供了一種強大且在智力上令人滿意的方式來調和神聖的預知與人類自由。

結論：哲學神學的見解

中間知識為上帝的全知如何與人類自由共存這個古老的問題提供了一個令人著迷的解決方案。透過讓上帝知道個人在任何特定情況下會做什麼，該理論提供了一種保留神聖旨意和自由意志的方法。
我發現這種對中間知識的探索深受啟發，因為它為上帝的控制與人類自由之間的複雜平衡提供了新的視角。如果您有興趣了解有關此主題的更多信息，我鼓勵您查看這個富有洞察力的討論：William萊恩·克雷格回顧展 III：神聖預知 |更接近真相。它可能會挑戰你對神聖全知的理解，並激勵你反思自己對自由和責任的看法。