Introdução: Explorando o conceito de criação a partir do nada

Uma das questões mais fundamentais da existência é: como tudo surgiu? Durante séculos, tanto a teologia como a ciência procuraram responder a esta questão. O conceito de **criação a partir do nada**, também conhecido como **creatio ex nihilo**, desempenhou um papel central na **tradição judaico-cristã**, postulando que Deus criou o universo do nada, sem qualquer material pré-existente. Nesta discussão, exploraremos as perspectivas teológicas e científicas sobre a criação do universo, com insights do filósofo **William Lane Craig**.

Compreendendo o conceito de criação a partir do nada

De acordo com **William Lane Craig**, a doutrina da criação sustenta que Deus é a **causa eficiente** do universo, o que significa que Ele trouxe tudo à existência. Isso se alinha com a **distinção de Aristóteles** entre diferentes tipos de causas. Aristóteles identificou uma **causa eficiente**, que produz algo, e uma **causa material**, que é a substância física da qual algo é feito. Por exemplo, **Michelangelo** foi a causa eficiente da estátua **David**, enquanto o mármore com o qual ele esculpiu foi a causa material.
No caso do universo, Craig explica que Deus é a causa eficiente, responsável por trazer tudo à existência. No entanto, não havia causa material, pois não havia “coisas” pré-existentes com as quais Deus pudesse trabalhar. A doutrina da criação afirma que **matéria, energia, espaço e tempo** foram todos criados por Deus, enfatizando que antes da criação nada existia exceto Deus.

A intersecção entre teologia e cosmologia

A **cosmologia** contemporânea tem paralelos fascinantes com a doutrina da criação a partir do nada. Os cosmólogos estudam a origem do universo e rastrearam tudo até um ponto no tempo, muitas vezes referido como o **Big Bang**. Este modelo sugere que o Universo começou a partir de um estado incrivelmente pequeno, quente e denso, expandindo-se ao longo do tempo até ao cosmos que vemos hoje.
Craig traça conexões entre o **modelo do Big Bang** e a ideia teológica de criação. Ele sugere que a **singularidade** inicial – um ponto de densidade e energia infinitas – foi trazida à existência por Deus. A partir desta singularidade, todo o **espaço, tempo, matéria e energia** foram criados. Na visão cristã, este momento da criação foi ex nihilo, o que significa que Deus criou tudo do nada, sem utilizar nenhum material pré-existente.

O Big Bang e a Doutrina da Criação

Durante séculos, a ideia de que o universo teve um começo foi recebida com ceticismo. Os antigos filósofos gregos, **naturalistas** modernos e materialistas muitas vezes acreditavam que o universo era eterno e incriado. Esta visão representava um desafio direto à doutrina judaico-cristã da criação do nada. No entanto, Craig observa que os desenvolvimentos da cosmologia no século XX, particularmente a **teoria do Big Bang**, mudaram dramaticamente esta perspectiva.
O **Big Bang** forneceu suporte científico para a ideia de que o universo teve um começo, dando credibilidade à doutrina teológica da criação do nada. Como Craig aponta, a cosmologia moderna estabeleceu que existe uma **fronteira passada** para o universo, antes da qual nada existia. Esta descoberta apoia a visão de que o universo teve um ponto de partida específico, alinhando-se com o conceito teológico de criação.

Desafios à criação a partir do nada

Embora a **teoria do Big Bang** tenha ganhado ampla aceitação, ainda existem visões alternativas tanto na ciência quanto na teologia. Alguns teólogos argumentam que não há nenhum interesse teológico profundo em saber se o universo foi criado do nada ou se Deus simplesmente sustentou um **universo eterno**. Craig, no entanto, acredita que este é um retrocesso face ao materialismo científico. Ele argumenta que a **teologia** não deve ser protegida do escrutínio e que a doutrina da criação a partir do nada é compatível com as evidências científicas modernas.
Do ponto de vista **cosmológico**, alguns cientistas propõem modelos alternativos para explicar a origem do universo. Uma teoria sugere que o universo poderia ter surgido de uma **espuma cósmica**, onde **singularidades** se formam e se expandem em um processo contínuo, criando uma série infinita de **Big Bangs**. Nesta visão, o universo pode parecer ter um começo, mas na realidade, o processo continua desde sempre.
No entanto, Craig salienta que muitos destes modelos alternativos demonstraram ser **inconsistentes** ou **falsificados** por dados científicos. Ele enfatiza que as tentativas de evitar o início absoluto previsto pelo modelo padrão do Big Bang falharam em grande parte. Modelos como a **teoria do estado estacionário**, **universos oscilantes** e **modelos inflacionários** foram rejeitados ou demonstraram que ainda implicam um começo. Portanto, Craig argumenta que a **visão predominante** entre os cosmólogos é que o universo realmente teve um começo.

Evidências Científicas e Implicações Teológicas

Em 2003, os cosmólogos **Arvind Borde**, **Alan Guth** e **Alexander Vilenkin** desenvolveram um teorema mostrando que **modelos cosmológicos**, incluindo aqueles que propõem **universos oscilantes ou de dimensões superiores* *, não pode ser estendido infinitamente ao passado. Esta descoberta sugere que mesmo modelos envolvendo múltiplos universos ou dimensões superiores ainda devem ter uma **fronteira passada**, reforçando a ideia de um começo.
Embora o **caso não esteja totalmente encerrado**, como a ciência está sempre evoluindo, Craig acredita que a visão da **criação ex nihilo** é fortemente apoiada pelas melhores evidências científicas disponíveis. No mínimo, ele argumenta que os crentes na criação a partir do nada permanecem firmemente dentro da **ciência dominante** hoje, uma mudança notável em relação ao ceticismo dos séculos anteriores.

Conclusão: Teologia e Ciência em Harmonia

O conceito de **criação a partir do nada** continua a inspirar discussões profundas sobre a natureza do universo e o papel de Deus na sua origem. A **teoria do Big Bang** e a **cosmologia** moderna trouxeram credibilidade científica à ideia **judaico-cristã** de um começo, mostrando que tanto a teologia quanto a ciência podem oferecer insights sobre esta questão profunda.
O trabalho de William Lane Craig demonstra como a **doutrina teológica** e as **descobertas científicas** podem ser mutuamente informativas. Embora alguns cientistas e teólogos ofereçam explicações alternativas, as evidências predominantes apoiam a noção de que o universo teve um começo. A questão de como e por que o universo começou continua sendo um dos tópicos mais intrigantes tanto na ciência quanto na teologia.
Se você estiver curioso para saber mais, assista à discussão completa: William Lane Craig – Querendo saber sobre Deus.