Sarrera: Jainkoaren subiranotasunaren eta objektu abstraktuen dilema
Jainkoaren eta objektu abstraktuen arteko harremanak teologia filosofikoaren erronkarik sakonenetako bat aurkezten du. Jainko ahalguztidun eta subirano bat elkarrekin bizi al daiteke sortu gabeko, betiereko objektu abstraktuekin, zenbakiak, logika eta formekin? Artikulu honek Jainkoaren subiranotasunaren eta objektu abstraktuekin nola elkarreragiten duen arazo konplexuan sakontzen du. Hainbat ikuspegi filosofiko arakatuz, platonismoa, kontzeptualismoa eta antierrealismoa barne, teologoek Jainkoaren autoritate absolutua mantentzen saiatzen diren moduak argituko ditugu entitate abstraktuen existentziari aurre egiten dioten bitartean.
Zergatik zalantzan jartzen dute objektu abstraktuek Jainkoaren subiranotasuna
Fededun askorentzat, Jainkoa izaki gorena eta autosufizientea da, beste ezertatik independentean dagoena. Jainkozko *aseity* kontzeptu honek —Jainkoak berez guztiz existitzeko duen gaitasuna— osatzen du kristau teologiaren oinarria. Hala ere, objektu abstraktuak egoteak, egia matematikoak edo lege logikoak, esaterako, mehatxu bat dakar subiranotasun horrentzat. Objektu hauek Jainkoarekiko nahitaez eta independenteki existitzen badira, horrek esan nahi al du Jainkoa ez dela gorena?
Dilema horrek asko kezkatu ditu filosofo kristauak. William Lane Craig doktoreak, filosofo teista nabarmenak, objektu abstraktuen existentziari Jainkoaren subiranotasunaren aurkako objekzio indartsuenetako bat deitzen du. Objektu horiek betikoak eta sortu gabekoak badira, Jainkoaren autosufizientzia ahultzen dutela dio, gaitzaren arazoa baino erronka handiagoa planteatzen dutela.
Objektu abstraktuen ezinbestekotasun-argudioa
Objektu abstraktuen aldeko argudio nagusietako bat ezinbesteko argudio gisa ezagutzen da. Ikuspegi horren arabera, zenbait objektu —zenbakiak, multzoak edo proposizioak, esaterako— ezinbestekoak dira errealitatea ulertzeko. Adibidez, “Mahai gainean bost sagar daude” esaten dugunean, inplizituki “bost” zenbakia aipatzen dugu. Horrelako adierazpenak egia badira, orduan zenbakiak bezalako objektu abstraktuak existitu behar dira.
Argudio honen bigarren premisa da objektu abstraktu hauek gure eguneroko hizkuntzaren eta ulermen zientifikoaren parte direnez, independentean eta nahitaez existitu behar dutela, Jainkoa bezala. Hor dago tentsioa: objektu abstraktuak Jainkoak bezain nahitaez existitzen badira, nola mantendu dezake Jainkoak bere burujabetza guztiaren gainean?
Errealismoa eta platonismoa
Errealismoa objektu abstraktuak giza pentsamendutik independenteki existitzen direla uste du. Errealismoaren forma ezagunenetako bat platonismoa da, objektu abstraktuak berezko eremu batean existitzen direla dioenez, mundu fisikotik eta are Jainkotik bereizita. Ideia honek, Platon antzinako greziar filosofoak sartu zuen lehen aldiz, zenbakiak edo formek bezalako objektuek betiko existentzia aldaezina dutela iradokitzen du.
Platonistarentzat, egia matematikoak edo printzipio logikoak ez ditu Jainkoak sortuak, independentean eta nahitaez existitzen dira. Ikuspegi honek zuzenean gatazkan jartzen du Jainkoaren ideiarekin gauza guztien sortzaile gisa, filosofo teista asko alternatibak bilatzera eramanez.
Kontzeptualismoa: Objektu abstraktuak Jainkozko pentsamendu gisa
Platonismoaren alternatiba bat *kontzeptualismoa* da, objektu abstraktuak Jainkoaren gogoan pentsamendu gisa existitzen direla dioen ideia. Independenteak izan beharrean, objektu hauek Jainkoaren adimenaren sorkuntzak dira. Ikuspegi honek Jainkoaren subiranotasuna gordetzen du, zenbakiak, logika eta beste entitate abstraktuak Jainkoaren mendekoak direla iradokitzen duelako.
Kontzeptualismoa Jainkoaren ikuspegi teist tradizionalarekin bat egiten du guztiaren sortzaile gisa, kontzeptu abstraktuak barne. Objektu abstraktuak Jainkoaren gogoan ideiak besterik ez badira, orduan ez dute zalantzan jartzen Haren autosufizientzia. Ikuspegi hau Agustin bezalako teologoek eta, berriki, Alvin Plantingak, filosofo kristau ospetsu batek, bereganatu dute.
Hala ere, kontzeptualismoak bere erronkei aurre egiten die. Esaterako, Jainkoak objektu abstraktuak sortzen baditu, berak baditu propietate horiek sortu aurretik? Horrek filosofoek “bootstrapping arazoa” deitzen dutena dakar: Jainkoak propietate batzuk eduki beharko lituzkeela propietate horiek sortzeko, azalpen zirkularra eraginez.
Bootstrapping-aren arazoa
Bootstrapping arazoa Jainkoak berak dagoeneko eduki behar dituen propietateak nola sortzen dituen azaltzen saiatzen garenean sortzen da. Esate baterako, “boteretsu izateko” propietatea sortzeko, Jainkoak boteretsua izan beharko luke. Honek azalpenezko begizta moduko bat sortzen du, non Jainkoak oraindik sortu ez dituen propietateetan oinarritu behar duen. Zirkulartasun horrek kontzeptualismoa ez du erakargarriagoa bihurtzen filosofo batzuentzat, objektu abstraktuen arazoaren konponbide desegokia dela ikusten baitute.
Antierrealismoa: objektu abstraktuen existentzia baztertzea
Jainkoaren subiranotasunaren eta objektu abstraktuen arteko tentsioa konpontzeko beste ikuspegi bat *antierrealismoa* da. Antierrealistek argudiatzen dute objektu abstraktuak ez direla benetan existitzen. Horren ordez, mundua deskribatzen laguntzen diguten fikzio erabilgarriak edo tresna linguistiko erosoak besterik ez dira. Ikuspegi honetan, zenbakiei edo printzipio logikoei buruzko baieztapenak egiazkoak dira zentzu praktikoan, baina ez gaituzte konprometitzen entitate horien benetako existentziara.
Teoria antierrealista bat *itxurakeriaren teoria* izenez ezagutzen da, eta horrek iradokitzen du objektu abstraktuei buruz hitz egiten dugunean, existitzen direla itxuratzen ari garela. Esaterako, lengoaia matematikoa erabiltzen dugunean, mundu fisikoa ulertzen laguntzen digun joko intelektual moduko batean ari gara, baina ez dugu inolako konpromiso ontologikorik hartzen zenbakien existentziarekin.
Beste ikuspegi anti-errealista bat *neutralismoa* da, objektu abstraktuei buruzko adierazpenak egiazkoak izan daitezkeela dioen objektu horiek benetan existitzen direla esan gabe. Neutralismoak bai errealismoaren eta bai fikziozkoaren zuloak saihesten ditu, entitate abstraktuei buruz hitz egiten uzten digunez, haien existentziarekin konprometitu gabe.
Neutralismoa: Erdialdea
Neutralismoak, Jody Azzouni bezalako filosofoek defendatzen duten moduan, errealismoaren eta antierrealismoaren arteko erdibidea eskaintzen du. Ikuspegi horren arabera, objektu abstraktuei buruzko adierazpenak egiazkoak dira, baina ez dira ontologikoki konprometituak. Bestela esanda, zenbakiez, multzoez eta proposizioez hitz egin dezakegu gauza hauek eremu abstrakturen batean modu independentean existitzen direla esan gabe.
Teistentzat, neutralismoa aukera erakargarria da platonismoaren erronka teologikoak saihesten dituelako, hizkuntza matematikoa eta logikoa zentzuz erabiltzeko aukera ematen digulako. Neutralismoak Jainkoaren subiranotasuna gordetzen du objektu abstraktu independenteen existentzia ukatuz, baina kontzeptu horien erabilgarritasun praktikoa aitortzen du.
Ondorioa: Ikerketa filosofikoan inspiratua
Ikuspegi ezberdin hauek arakatu ondoren, argi geratzen da Jainkoaren eta objektu abstraktuen galdera sinplea izatetik urrun dagoela. Errealismotik antierrealismora, filosofoek Jainkoaren subiranotasuna entitate abstraktuen existentziarekin nola uztartu nahian jarraitzen dute. Kontzeptualismoak soluzio teista eskaintzen duen bitartean, neutralismoa bezalako ikuspegi anti-errealistek gai hauetan nabigatzeko bidea ematen dute Jainkoaren nagusitasuna arriskuan jarri gabe.
William Lane Craig doktoreak gai konplexu honi buruz egindako ikuspegian aurkitu nuen inspirazioa. Bere esplorazio filosofiko sakonak gai sakon honen ulermena moldatu du. Interesatuta bazaude eta sakonago murgildu nahi baduzu, bideo argi hau ikustea gomendatzen dizut: William Lane Craig Retrospective V : Jainkoa eta objektu abstraktuak | Egiatik gertuago. Jainkoari, errealitateari eta objektu abstraktuen izaerari buruzko ikuspegia zalantzan jarri eta zabal dezake.