Sarrera: Sorkuntzaren kontzeptua ezerezetik aztertzea

Existentziaren galdera funtsezkoenetako bat da: nola sortu zen dena? Mendeetan zehar, bai teologiak bai zientziak galdera horri erantzun nahi izan diote. **Ezerrezetik sortzea** kontzeptuak, **creatio ex nihilo** izenez ere ezagutzen dena, **tradizio judeokristauan** protagonismo nagusia izan du, Jainkoak ezerezetik sortu zuela unibertsoa, ​​ezer gabe. aurretik zegoen materiala. Eztabaida honetan, unibertsoaren sorrerari buruzko ikuspegi teologiko eta zientifikoak aztertuko ditugu, **William Lane Craig** filosofoaren ikuspegiekin.

Sorkuntzaren kontzeptua ezerezetik ulertzea

**William Lane Craig**-ren arabera, sorkuntzaren doktrinak Jainkoa unibertsoaren **kausa eraginkorra** dela dio, hau da, dena izatera eraman zuela. Hau kausa mota ezberdinen arteko **Aristotelesen bereizketarekin** bat dator. Aristotelesek **kausa eraginkorra** bat identifikatu zuen, zerbait sortzen duena, eta **kausa materiala**, hau da, zerbait egiten den substantzia fisikoa. Adibidez, **Michelangelo** zen **David** estatuaren kausa eraginkorra, eta berak zizelkatu zuen marmola, berriz, kausa materiala.
Unibertsoaren kasuan, Craigek azaltzen du Jainkoa dela kausa eraginkorra, dena existitzeaz arduratzen dena. Hala ere, ez zegoen kausa materialik, ez baitzegoen aldez aurretik Jainkoak lan egiteko “gauzarik”. Sorkuntzaren doktrinak baieztatzen du **materia, energia, espazioa eta denbora** Jainkoak sortu zituela, sorkuntza baino lehen, Jainkoa izan ezik, ezer existitzen zela azpimarratuz.

Teologia eta Kosmologiaren arteko elkargunea

**Kosmologia** garaikideak paralelismo liluragarriak ditu ezerezetik sortzearen doktrinarekin. Kosmologoek unibertsoaren jatorria aztertzen dute eta dena denbora-puntu batean kokatu dute, askotan **Big Bang** izenarekin. Eredu honek iradokitzen du unibertsoa egoera izugarri txiki, bero eta trinko batetik hasi zela, denborarekin gaur egun ikusten dugun kosmosera hedatuz.
Craigek **Big Bang ereduaren** eta sorkuntzaren ideia teologikoaren arteko loturak marrazten ditu. Hasierako **singulartasuna** — dentsitate eta energia infinituko puntu bat— Jainkoak sortu zuela iradokitzen du. Berezitasun horretatik, **espazio, denbora, materia eta energia** guztiak sortu ziren. Kristauen ikuspuntutik, sorkuntza une hau ex nihilo zen, hau da, Jainkoak ezerezetik sortu zuen guztia, aurretik zegoen materialik erabili gabe.

Big Banga eta Sorkuntzaren Doktrina

Mendeetan zehar, unibertsoak hasiera bat izan zuelako ideiak eszeptizismoarekin egin zuen topo. Antzinako Greziako filosofoek, **naturalistak** modernoek eta materialistek maiz uste zuten unibertsoa betikoa eta sortu gabekoa zela. Ikuspegi honek erronka zuzena jarri zion ezerezetik sortzearen doktrina judu-kristauari. Hala ere, Craig-ek ohartarazi du kosmologiaren XX. mendeko garapenek, bereziki **Big Bang teoriak**, ikuspuntu hau nabarmen aldatu dutela.
**Big Bang**-ek unibertsoak hasiera izan zuelako ideiari euskarri zientifikoa eman zion, ezerezetik sorkuntzaren doktrina teologikoari sinesgarritasuna emanez. Craig-ek adierazi duenez, kosmologia modernoak unibertsoan **iraganeko muga** dagoela ezarri du, zeinaren aurretik ezer existitzen ez zena. Aurkikuntza honek unibertsoak abiapuntu zehatz bat zuela onartzen du, sorkuntzaren kontzeptu teologikoarekin bat eginez.

Ezerrezetik sortzeko erronkak

**Big Bang teoriak** oso onarpena lortu duen arren, zientzian eta teologian ikuspegi alternatiboak daude oraindik. Zenbait teologok diote ez dagoela inolako interes teologiko sakonik unibertsoa ezerezetik sortu den edo Jainkoak **betiko unibertsoa** mantendu badu. Craigek, ordea, materialismo zientifikoaren aurrean erretiroa dela uste du. Berak dio **teologia** ez dela kontroletik babestu behar eta ezerezetik sortzearen doktrina ebidentzia zientifiko modernoarekin bateragarria dela.
Ikuspuntu **kosmologikotik**, zientzialari batzuek eredu alternatiboak proposatzen dituzte unibertsoaren jatorria azaltzeko. Teoria batek iradokitzen du unibertsoa **apar kosmiko** batetik sortu zitekeela, non **singulartasunak** prozesu jarraitu batean sortzen eta hedatzen diren, **Big Bangs** serie infinitu bat sortuz. Ikuspegi honetan, unibertsoak hasiera bat duela dirudi, baina, errealitatean, prozesua betikoa da.
Hala ere, Craig-ek adierazi du eredu alternatibo horietako asko datu zientifikoen arabera **inkoherenteak** edo **faltsutuak** direla frogatu dela. Big Bang eredu estandarrak aurreikusitako hasiera absolutua saihesteko saiakerek porrot egin dutela azpimarratzen du. **Egoera egonkorreko teoria**, **unibertso oszilatzaileak** eta **inflazio ereduak** bezalako ereduak baztertu dira edo oraindik hasiera bat suposatzen dutela erakutsi dute. Horregatik, Craig-ek dio **kosmologoen artean nagusi den ikuspegia** dela unibertsoak hasiera bat izan zuela.

Froga zientifikoak eta ondorio teologikoak

2003an, **Arvind Borde**, **Alan Guth** eta **Alexander Vilenkin** kosmologoek teorema bat garatu zuten **eredu kosmologikoak**, **unibertso oszilatzaileak edo dimentsio handikoak* proposatzen dituztenak barne. *, ezin da iraganera infinituan hedatu. Aurkikuntza honek iradokitzen du unibertso anitzak edo dimentsio handiagoko ereduek ere **iraganeko muga** izan behar dutela, hasiera baten ideia indartuz.
Nahiz eta **kasua guztiz itxita ez dagoen**, zientzia beti eboluzionatzen ari denez, Craig-ek uste du **sorkuntza ex nihilo** ikuspegia oso babestuta dagoela eskuragarri dauden ebidentzia zientifiko onenek. Gutxienez, uste du ezerezetik sortzen diren fededunak gaur egun **zientzia nagusiaren barnean irmo mantentzen direla, aurreko mendeetako eszeptizismotik aldaketa nabarmena.

Ondorioa: teologia eta zientzia harmonian

**Ezerrezetik sortzea** kontzeptuak unibertsoaren izaerari eta Jainkoak bere jatorrian duen eginkizunari buruzko eztabaida sakonak sortzen jarraitzen du. **Big Bang teoriak** eta **kosmologia** modernoak sinesgarritasun zientifikoa ekarri diote hasiera baten ideia **judeokristauari**, eta bai teologiak bai zientziak galdera sakon honi buruzko ikuspegiak eskain ditzaketela erakutsiz.
William Lane Craig-en lanak erakusten du nola **doktrina teologikoa** eta **aurkikuntza zientifikoak** elkarren berri izan dezaketen. Zientzialari eta teologo batzuek azalpen alternatiboak eskaintzen dituzten bitartean, nagusi den ebidentziak unibertsoak hasiera izan zuela onartzen du. Unibertsoa nola eta zergatik hasi zen galdetzea zientziaren nahiz teologiaren gairik interesgarrienetako bat izaten jarraitzen du.
Gehiago jakiteko jakin-mina baduzu, eztabaida osoa ikus dezakezu: William Lane Craig – Wondering About God.