Introducción: El dilema de la soberanía de Dios y los objetos abstractos

La relación entre Dios y los objetos abstractos presenta uno de los desafíos más profundos de la teología filosófica. ¿Puede un Dios omnipotente y soberano coexistir con objetos abstractos eternos e increados como los números, la lógica y las formas? Este artículo profundiza en la compleja cuestión de la soberanía de Dios y cómo interactúa con los objetos abstractos. A través de la exploración de varios enfoques filosóficos, incluido el platonismo, el conceptualismo y el antirrealismo, desentrañaremos las formas en que los teólogos intentan mantener la autoridad absoluta de Dios mientras abordan la existencia de entidades abstractas.

Por qué los objetos abstractos desafían la soberanía de Dios

Para muchos creyentes, Dios es el ser supremo y autosuficiente, que existe independientemente de cualquier otra cosa. Este concepto de *aseidad* divina (la capacidad de Dios de existir enteramente por sí mismo) forma la base de la teología cristiana. Sin embargo, la existencia de objetos abstractos, como verdades matemáticas o leyes lógicas, supone una amenaza a esta soberanía. Si estos objetos existen necesaria e independientemente de Dios, ¿significa eso que Dios ya no es supremo?
Este dilema ha preocupado profundamente a los filósofos cristianos. El Dr. William Lane Craig, un destacado filósofo teísta, considera que la existencia de objetos abstractos es una de las objeciones más poderosas a la soberanía de Dios. Sostiene que si estos objetos son eternos e increados, entonces socavan la autosuficiencia de Dios, planteando un desafío mayor que incluso el problema del mal.

El argumento de la indispensabilidad de los objetos abstractos

Uno de los principales argumentos a favor de los objetos abstractos se conoce como argumento de la indispensabilidad. Según este punto de vista, ciertos objetos (como números, conjuntos o proposiciones) son indispensables para nuestra comprensión de la realidad. Por ejemplo, cuando decimos «Hay cinco manzanas en la mesa», implícitamente nos referimos al número «cinco». Si afirmaciones como estas son ciertas, entonces deben existir objetos abstractos como los números.
La segunda premisa de este argumento es que debido a que estos objetos abstractos son parte de nuestro lenguaje cotidiano y de nuestra comprensión científica, deben existir independiente y necesariamente, al igual que Dios. Aquí es donde reside la tensión: si los objetos abstractos existen tan necesariamente como Dios, ¿cómo puede Dios mantener su soberanía sobre todo?

Realismo y platonismo

El realismo es la creencia de que los objetos abstractos existen independientemente del pensamiento humano. Una de las formas más conocidas de realismo es el platonismo, que sostiene que los objetos abstractos existen en un ámbito propio, separado del mundo físico e incluso de Dios. Esta idea, introducida por primera vez por el antiguo filósofo griego Platón, sugiere que los objetos como los números o las formas tienen una existencia eterna e inmutable.
Para un platónico, las verdades matemáticas o los principios lógicos no son creados por Dios sino que existen independiente y necesariamente. Este punto de vista entra directamente en conflicto con la idea de Dios como creador de todas las cosas, lo que lleva a muchos filósofos teístas a buscar alternativas.

Conceptualismo: objetos abstractos como pensamientos divinos

Una alternativa al platonismo es el *conceptualismo*, la idea de que los objetos abstractos existen como pensamientos en la mente de Dios. En lugar de ser independientes, estos objetos son creaciones del intelecto de Dios. Este punto de vista preserva la soberanía de Dios porque sugiere que los números, la lógica y otras entidades abstractas dependen enteramente de Dios para su existencia.
El conceptualismo se alinea con las visiones teístas tradicionales de Dios como el creador de todo, incluidos los conceptos abstractos. Si los objetos abstractos son meras ideas en la mente de Dios, entonces no desafían Su autosuficiencia. Este enfoque ha sido históricamente adoptado por teólogos como Agustín y, más recientemente, por Alvin Plantinga, un destacado filósofo cristiano.
Sin embargo, el conceptualismo enfrenta sus propios desafíos. Por ejemplo, si Dios crea objetos abstractos, ¿posee Él mismo estas propiedades antes de crearlos? Esto lleva a lo que los filósofos llaman el «problema de arranque»: la idea de que Dios necesitaría poseer ciertas propiedades para crearlas, lo que da como resultado una explicación circular.

El problema del bootstrapping

El problema del arranque surge cuando intentamos explicar cómo Dios crea propiedades que Él mismo ya debe poseer. Por ejemplo, para crear la propiedad de «ser poderoso», Dios necesitaría ser ya poderoso. Esto crea una especie de bucle explicativo, donde Dios debe confiar en propiedades que aún no ha creado. Esta circularidad hace que el conceptualismo sea menos atractivo para algunos filósofos, que lo ven como una solución inadecuada al problema de los objetos abstractos.

Antirrealismo: Rechazar la existencia de objetos abstractos

Otro enfoque para resolver la tensión entre la soberanía de Dios y los objetos abstractos es el *antirrealismo*. Los antirrealistas sostienen que los objetos abstractos en realidad no existen. Más bien, son simplemente ficciones útiles o herramientas lingüísticas convenientes que nos ayudan a describir el mundo. Desde este punto de vista, las afirmaciones sobre números o principios lógicos son verdaderas en un sentido práctico, pero no nos comprometen con la existencia real de estas entidades.
Una teoría antirrealista se conoce como *teoría de la simulación*, que sugiere que cuando hablamos de objetos abstractos, simplemente pretendemos que existen. Por ejemplo, cuando utilizamos el lenguaje matemático, participamos en una especie de juego intelectual que nos ayuda a comprender el mundo físico, pero no asumimos ningún compromiso ontológico con la existencia de los números en sí.
Otro enfoque antirrealista es el *neutralismo*, que sostiene que las afirmaciones sobre objetos abstractos pueden ser verdaderas sin implicar que esos objetos existan realmente. El neutralismo evita los peligros tanto del realismo como del ficcionalismo al permitirnos hablar de entidades abstractas sin comprometernos con su existencia.

Neutralismo: un término medio

El neutralismo, defendido por filósofos como Jody Azzouni, ofrece un término medio entre el realismo y el antirrealismo. Según este punto de vista, las afirmaciones sobre objetos abstractos son verdaderas, pero no son ontológicamente comprometedoras. En otras palabras, podemos hablar de números, conjuntos y proposiciones sin afirmar que estas cosas existen independientemente en algún ámbito abstracto.
Para los teístas, el neutralismo es una opción atractiva porque evita los desafíos teológicos del platonismo y al mismo tiempo nos permite utilizar el lenguaje matemático y lógico de manera significativa. El neutralismo preserva la soberanía de Dios al negar la existencia de objetos abstractos independientes, pero reconoce la utilidad práctica de estos conceptos.

Conclusión: Inspirado por la investigación filosófica

Después de explorar estas diversas perspectivas, queda claro que la cuestión de Dios y los objetos abstractos dista mucho de ser simple. Del realismo al antirrealismo, los filósofos continúan debatiéndose sobre cómo reconciliar la soberanía de Dios con la existencia de entidades abstractas. Si bien el conceptualismo ofrece una solución teísta, los puntos de vista antirrealistas como el neutralismo brindan una manera de abordar estos problemas sin comprometer la supremacía de Dios.
Encontré inspiración en el enfoque del Dr. William Lane Craig sobre este complejo tema. Su profunda exploración filosófica ha dado forma a mi comprensión de este profundo tema. Si está intrigado y quiere profundizar más, le recomiendo que vea este video revelador: William Lane Craig Retrospective V : Dios y los objetos abstractos | Más cerca de la verdad. Puede desafiar y ampliar su perspectiva sobre Dios, la realidad y la naturaleza de los objetos abstractos.