Inngangur: Að kanna hugmyndina um sköpun úr engu

Ein af grundvallarspurningum tilverunnar er: hvernig varð allt til? Um aldir hafa bæði guðfræði og vísindi leitast við að svara þessari spurningu. Hugmyndin um **sköpun úr engu**, einnig þekkt sem **creatio ex nihilo**, hefur gegnt lykilhlutverki í **gyðing-kristinni hefð**, þar sem haldið er fram að Guð hafi skapað alheiminn úr engu, án nokkurs efni sem fyrir er. Í þessari umræðu munum við kanna guðfræðileg og vísindaleg sjónarhorn á sköpun alheimsins, með innsýn frá heimspekingnum **William Lane Craig**.

Að skilja hugmyndina um sköpun úr engu

Samkvæmt **William Lane Craig** heldur sköpunarkenningin að Guð sé **hagkvæm orsök** alheimsins, sem þýðir að hann hafi komið öllu til sögunnar. Þetta er í takt við **aðgreining Aristótelesar** á mismunandi tegundum orsaka. Aristóteles benti á **hagkvæma orsök**, sem framleiðir eitthvað, og **efnislega orsök**, sem er líkamlegt efni sem eitthvað er gert úr. Til dæmis var **Michelangelo** duglegur orsök styttunnar **David**, en marmarinn sem hann mótaði úr var efnisleg orsök.
Í tilfelli alheimsins útskýrir Craig að Guð sé skilvirki orsökin, ábyrgur fyrir því að allt verði til. Hins vegar var engin efnisleg orsök, þar sem ekkert „efni“ var til fyrir Guð til að vinna með. Sköpunarkenningin fullyrðir að **efni, orka, rúm og tími** hafi allt verið komið til af Guði, sem leggur áherslu á að fyrir sköpunina hafi ekkert verið til nema Guð.

Skipting guðfræði og heimsfræði

**heimsfræði** samtímans á sér heillandi hliðstæður við kenninguna um sköpun úr engu. Heimsfræðingar rannsaka uppruna alheimsins og hafa rakið allt aftur til tímapunkts sem oft er kallaður **Miklihvell**. Þetta líkan bendir til þess að alheimurinn hafi byrjað frá ótrúlega litlu, heitu og þéttu ástandi og þenst út með tímanum inn í alheiminn sem við sjáum í dag.
Craig dregur upp tengsl milli **Miklahvells líkansins** og guðfræðilegrar hugmyndar um sköpun. Hann gefur til kynna að upphaflega **einkennin** – punktur óendanlegs þéttleika og orku – hafi verið til af Guði. Úr þessari sérstöðu varð allt **rými, tími, efni og orka** til. Samkvæmt kristinni skoðun var þessi sköpunarstund ex nihilo, sem þýðir að Guð skapaði allt úr engu, án þess að nota nokkurt efni sem fyrir var.

Miklihvell og sköpunarkenningin

Í aldaraðir var hugmyndinni um að alheimurinn ætti upphaf mætt með tortryggni. Forngrískir heimspekingar, nútíma **náttúrufræðingar** og efnishyggjumenn töldu oft að alheimurinn væri eilífur og óskapaður. Þessi skoðun setti bein áskorun við gyðing-kristna kenningu um sköpun úr engu. Hins vegar bendir Craig á að þróun 20. aldar í heimsfræði, sérstaklega **Miklahvellskenningin**, hafi verulega breytt þessu sjónarhorni.
**Miklihvellur** veitti vísindalegum stuðningi við þá hugmynd að alheimurinn ætti sér upphaf og veitti trúfræðilegri kenningu um sköpun úr engu trú. Eins og Craig bendir á hefur nútíma heimsfræði staðfest að það eru **fortíðarmörk** við alheiminn sem ekkert var til áður. Þessi niðurstaða styður þá skoðun að alheimurinn hafi átt sérstakt upphafspunkt, í takt við guðfræðilega hugmyndina um sköpun.

Áskoranir til sköpunar úr engu

Þó að **Miklahvellskenningin** hafi hlotið almenna viðurkenningu, eru enn aðrar skoðanir í bæði vísindum og guðfræði. Sumir guðfræðingar halda því fram að það sé enginn djúpur guðfræðilegur hlutur í því hvort alheimurinn hafi verið skapaður úr engu eða hvort Guð hafi einfaldlega haldið uppi **eilífum alheimi**. Craig telur hins vegar að þetta sé undanhald andspænis vísindalegri efnishyggju. Hann heldur því fram að ekki ætti að hlífa **guðfræði** fyrir athugun og að kenningin um sköpun úr engu samrýmist nútímavísindum.
Frá **heimsfræðilegu** sjónarmiði leggja sumir vísindamenn fram önnur líkön til að útskýra uppruna alheimsins. Ein kenningin bendir til þess að alheimurinn gæti hafa komið upp úr **geimfroðu**, þar sem **einkenni** myndast og þenjast út í samfelldu ferli, sem skapar óendanlega röð **Stórhvells**. Í þessu viðhorfi virðist alheimurinn hafa upphaf, en í raun hefur ferlið verið í gangi að eilífu.
Hins vegar bendir Craig á að sýnt hafi verið fram á að mörg þessara vallíkana séu **ósamkvæm** eða **fölsuð** með vísindalegum gögnum. Hann leggur áherslu á að tilraunir til að forðast hið algjöra upphaf sem stöðluðu Miklahvell-líkanið spáði hafi að mestu mistekist. Líkön á borð við **stöðugæðakenninguna**, **sveifluheima** og **verðbólgulíkön** hafa verið vísað á bug eða sýnt að þau gefa enn til kynna upphaf. Þess vegna heldur Craig því fram að **ríkjandi skoðun** meðal heimsfræðinga sé að alheimurinn hafi sannarlega átt sér upphaf.

Vísindalegar sannanir og guðfræðilegar afleiðingar

Árið 2003 þróuðu heimsfræðingarnir **Arvind Borde**, **Alan Guth** og **Alexander Vilenkin** setningu sem sýnir að **heimsfræðileg líkön**, þar á meðal þau sem leggja til **sveiflu eða hærri víddar alheima* *, ekki hægt að lengja það endalaust inn í fortíðina. Þessi niðurstaða bendir til þess að jafnvel líkön sem fela í sér marga alheima eða hærri víddir hljóta enn að hafa **fortíðarmörk**, sem styrkir hugmyndina um upphaf.
Þrátt fyrir að **málinu sé ekki að fullu lokið**, þar sem vísindin eru alltaf að þróast, telur Craig að skoðun **sköpun ex nihilo** sé sterklega studd af bestu vísindalegu gögnum sem til eru. Að minnsta kosti heldur hann því fram að trúaðir á sköpun úr engu standi þétt innan **hefðbundinna vísinda** í dag, merkileg tilbreyting frá efahyggju fyrri alda.

Niðurstaða: Guðfræði og vísindi í sátt

Hugmyndin um **sköpun úr engu** heldur áfram að hvetja til djúprar umræðu um eðli alheimsins og hlutverk Guðs í uppruna hans. **Miklahvellkenningin** og nútíma **heimsfræði** hafa fært **gyðing-kristna** hugmyndina um upphaf vísindalegan trúverðugleika, sem sýnir að bæði guðfræði og vísindi geta veitt innsýn í þessa djúpstæðu spurningu.
Verk William Lane Craig sýnir hvernig **guðfræðilegar kenningar** og **vísindalegar uppgötvanir** geta verið gagnkvæmt upplýsandi. Þó að sumir vísindamenn og guðfræðingar gefi aðrar skýringar, styðja ríkjandi sönnunargögn þá hugmynd að alheimurinn hafi átt upphaf. Spurningin um hvernig og hvers vegna alheimurinn byrjaði er enn eitt forvitnilegasta efni í bæði vísindum og guðfræði.
Ef þú hefur áhuga á að læra meira geturðu horft á umræðuna í heild sinni: William Lane Craig – Wondering About God.