Sarrera: unibertsoa eta bere hasiera
Unibertsoaren jatorriaren galderak mendeetan zehar intrigatu du gizateria. Unibertsoak hasierarik izan al zuen, ala beti egon da? **Kalam Argudio Kosmologikoak** galdera horri berari heltzen dio, unibertsoak hasiera bat izan zuela proposatuz, eta hasiera horrek kausa transzendente baten existentzia adierazten du. William Lane Craig doktoreak defendatutako argudio hau teologia naturalaren oinarrizko pieza bihurtu da, unibertsoaren, denboraren eta sortzaile baten arteko erlazioa aztertzen duena. Artikulu honetan, Kalam Argudio Kosmologikoaren funtsezko alderdietan sakonduko dugu, bere inplikazioetan eta aurre egiten dion erronketan.
Kalamen Argudio Kosmologikoaren Egitura
Kalam Argudio Kosmologikoa hiru premisa sinpletan labur daiteke:
1. **Existitzen hasten denak badu kausa bat.** 2. **Unibertsoa existitzen hasi zen.** 3. **Beraz, unibertsoak badu kausa bat.**
Premisa horietatik abiatuta, argudioak iradokitzen du kausa horrek unibertsotik haratagoko zerbait izan behar duela: kausarik gabeko zerbait, aldaezina, espaziorik gabekoa, denborarik gabekoa eta izugarri indartsua. Craig doktoreak dio deskribapen hau Jainkoaren kontzeptuarekin bat egiten duela unibertsoaren sortzaile gisa. Kalam Argudio Kosmologikoa ez da ariketa filosofiko bat soilik; zientzia eta teologia lotzen dituzten galderak zuzenki zuzentzen ditu.
Argumentuaren atzean dagoen zientzia: hasiera baten froga
Unibertsoak hasiera izan zuelako ideia ez da filosofikoa soilik. Kosmologia modernoak, batez ere **Big Bang Teoriaren** bidez, unibertsoak erabateko hasiera izan zuen ideia onartzen du. Kosmologiaren eredu estandarraren arabera, unibertsoa oso trinko eta bero egoera batetik zabaldu zen duela 13.800 milioi urte, gutxi gorabehera. Gertaera honen aurretik, ez zegoen espazio, denbora edo materiarik; literalki, ez zen ezer existitzen.
Craig doktoreak azpimarratzen du unibertsoaren hasieraren ulermen zientifiko honek laguntza sendoa ematen diola Kalam Argudio Kosmologikoaren bigarren premisari. **Borde-Guth-Vilenkin teorema**, kosmologia modernoaren funtsezko garapena, are gehiago indartzen du aldarrikapen hau. Bere historian zehar hedatzen joan den unibertso orok, multibertso agertokiak barne, hasiera bat izan behar duela erakusten du. Beraz, unibertsoa ezin da iragan-betikoa izan.
Ebidentzia zientifiko honek pisu enpirikoa gehitzen dio argudioari. Craig doktorearen arabera, arrazoibide filosofikoaren eta ebidentzia zientifikoen konbinazioak unibertsoak hasiera bat zuela eta, beraz, berez haratago kausa bat izan behar duela ondorioztatzen du.
Ikuspegi filosofikoak: atzerapen infinitua eta denboraren hasiera
Ebidentzia zientifikoez gain, argumentu filosofikoek ere onartzen dute unibertsoa iraganean infinitua ezin zela izan. Halako argudio batek gertaeren benetako atzerapen infinitu baten ezintasuna dakar. Unibertsoak hasierarik izango ez balu, iraganera luzatuko den gertaera sorta infinitua izango litzateke. Craig doktoreak eta Kalam Argumentu kosmologikoaren beste defendatzaile batzuek diote hori logikoki ezinezkoa dela. Iraganeko gertakari kopuru infinitu batek ez luke inoiz oraingo unea iristen utziko.
Hau gehiago azaltzeko, imajinatu infinitutik atzerako kontaketa egiten saiatzen ari zarela —beti egongo litzateke une kopuru infinitua orainaldira iristeko. Beraz, denborak eta unibertsoak abiapuntu bat izan behar zuten. Arrazoimendu filosofiko honek aurkikuntza zientifikoak osatzen ditu, unibertsoaren iragan mugatuaren kasu sendoa eskainiz.
Erronkak eta eredu alternatiboak
Kalam Argudio Kosmologikoa sinesgarria den arren, ez dago erronkarik gabe. Kritika ohikoenetako bat fisika eta kosmologia modernotik dator, bereziki unibertsoaren jatorriaren eredu alternatiboen testuinguruan. **Multibertsoaren teoriak**, adibidez, gure unibertsoa multibertso infinitu batean askotariko bat izan daitekeela proposatzen du. Teoria honen bertsio batzuek iradokitzen dute unibertso berriak etengabe sortzen ari direla **betiko inflazioa** izeneko prozesu baten bidez.
Hala ere, Craig doktoreak adierazten du multibertso ereduetan ere, inflazio-prozesua bera ezin dela iraganean infinitua izan. Borde-Guth-Vilenkin teorema multibertsoari ere aplikatzen zaio, hasiera bat izan behar duela adieraziz. Horregatik, gure unibertsoa multibertso handiago baten parte bada ere, multibertsoak bere jatorriari buruzko azalpena behar du oraindik.
Beste eredu alternatibo bat **kosmologia ziklikoa** da, unibertsoak hedapen- eta uzkurtze-ziklo infinituak jasaten dituela dioena, “big bangs” errepikatzen direlarik. Hala ere, teoria honek erronkak ere baditu. Craig doktoreak adierazten du eredu hauek ere ezin direla iragan infinitura hedatu kontraesanetan sartu gabe edo fisikaren legeak urratu gabe.
Denbora doa? Denbora tentsio eta tentsiorik gabeko eztabaida
ren inguruko eztabaida
Kalam Argudio Kosmologikoari lotutako osagai filosofikoetako bat denboraren izaera da. Craig doktorea **denboraren teoria tenkatua** (**A-teoria** izenez ere ezagutzen dena) defendatzailea da, denboraren joan-etorria eta oraina berezia dela dioena. Ikuspegi horren arabera, gertaerak sortzen dira eta existentziatik irteten dira zentzu erreal eta objektibo batean.
Aitzitik, fisikari eta filosofo askok **denboraren tentsiorik gabeko teoria** (edo **B-teoria**) harpidetzen dute, denboraren puntu guztiak —iragana, oraina eta etorkizuna— berdin erreal gisa tratatzen dituena. Ikuspegi honetan, denbora gehiago da paisaia bat non une guztiak aldi berean existitzen diren, eta denboraren “fluxua” ilusio bat besterik ez da.
Craig doktoreak dio denboraren tentsioaren teoria koherenteagoa dela denboraren ulermen intuitiboarekin eta hobeto egokitzen zaiola Kalam Argudio Kosmologikoari. Denbora igarotzen bada, eta oraina guztiz erreala bada, zentzuzkoa da unibertsoa une zehatz batean “hasi” dela hitz egitea.
Unibertsoaren kausa: sortzaile pertsonala?
Kalam Argudio Kosmologikoaren ondorio esanguratsuenetako bat unibertsoaren kausaren izaera da. Unibertsoak hasiera bat izango balu, zer-nolako kausak sor lezake? Craig doktoreak arrazoia izan behar duela dio:
– **Kausagabea**: Berak ezin du kausarik izan, bestela ez luke erregresio infinituaren arazoa konponduko. – **Aldaketarik gabekoa**: Denbora bera unibertsoarekin hasi zen, beraz, kausak denboratik kanpo egon behar du. – **Izugarri indartsua**: unibertsoa ezerezetik izatera eramateko, ulertu dezakegun edozer baino gehiagoko botere bat behar da. – **Pertsonala**: ezerezetik zerbait sortzeko erabakiak unibertsoa abiaraztea aukeratu dezakeen agente pertsonal bat adierazten du.
Craig doktorearen arabera, ezaugarri hauek unibertsoaren kausa sortzaile pertsonala dela iradokitzen dute, Jainkoaren kontzeptu tradizionalarekin bat egiten duena.
Ondorioa: hasierarako argudio indartsua
**Kalam Argudio Kosmologikoak** sortzaile baten existentziaren kasu indartsua izaten jarraitzen du. Arrazoimendu filosofikoak eta ebidentzia zientifikoak uztartuz, William Lane Craig doktoreak argudio sendo bat eraiki du unibertsoak hasiera bat zuela, eta hasiera horrek kausa transzendente bat adierazten duela. Eredu eta erronka alternatiboak dirauten arren, argudioak ondo eusten du aztergai.
Unibertsoaren hasierako esplorazio honek existentziaren izaerari eta kosmosean dugun lekuari buruzko gogoeta sakona egitera bultzatu nau. Hau gehiago arakatzea interesatzen bazaizu, Kalam Argumentu kosmologikoari buruzko eztabaida sakona ikustea gomendatzen dizut: William Lane Craig Atzera begirakoa I: Kalam argudio kosmologikoa | Egiatik gertuago.