Sarrera: Pizkundearen zentralitatea kristautasunean
Jesusen piztuera kristau fedearen muinean dago. Salbazioari, betiko bizitzari eta Jesusen jainkozko nortasunari buruz kristautasunaren aldarrikapen askoren oinarria da. Jesus hilen artetik piztu zenaren sinesmena funtsezkoa da kristau doktrinan, baina galdera historiko eta filosofiko garrantzitsuak ere planteatzen ditu. Fida gaitezke Jesusen piztueraren kontuetan? Ba al dago ebidentzia sendoa halako erreklamazio aparteko baten alde egiteko? Artikulu honetan, berpizkundearen froga historikoak, eszeptikoek planteatutako erronkak eta pizkundeak kristau fedearentzat izan dituen ondorioak aztertuko ditugu.
Berpizkunderako froga historikoak
William Lane Craig doktorearen arabera, berpizkundearen kasu historikoaren defendatzaile nagusietako baten arabera, hiru dira Jesusen berpizkundearen froga historikoaren oinarri gisa balio dutenak:
1. **Hilobi hutsaren aurkikuntza**: Itun Berriaren arabera, Jesusi jarraitu zion emakume talde batek bere hilobi hutsa aurkitu zuen gurutziltzatuaren ondorengo igandean. Gertaera hau iturri anitzetan jasota dago, eta emakumeak izan ziren hilobia aurkitu zuten lehenak sinesgarritasuna ematen dio kontuari, emakumeek antzinako munduan zuten gizarte maila baxua ikusita.
2. **Jesusen post-mortem agerraldiak**: Bere gurutziltzatuaren ondoren, Jesus bizirik ikusi zuten bere jarraitzaile askok. Mortem osteko agerraldi hauek, Itun Berriko hainbat testutan azaltzen den bezala, pertsona eta taldeek bizi izan zituzten, ikasleek eta Jesus pertsonalki ezagutu zuten beste batzuek barne.
3. **Dizipuluek piztueran zuten sinesmenaren jatorria**: esanguratsua da Jesusen ikasleak, hasieran barreiatu eta haserretu ziren haren heriotzak, haren pizkundean hain biziki sinetsi izana. Haien sinesmena hain zen indartsua, ezen jazarpena eta baita heriotza jasateko prest zeuden hura aldarrikatzeko.
Craigek dio hiru gertaera hauen azalpenik onena ikasleek beraiek eman zutena dela: Jainkoak Jesus hilen artetik piztu zuen. Ondorio hau, baieztatzen du, ebidentziarekin hobeto egokitzen da teoria alternatiboekin baino, hala nola, ikasleek haluzinazioak bizi izan zituzten ideia edo Jesusen gorpua lapurtu zutela.
Hilobi hutsa eta post-mortem agerraldiak
Hilobi hutsa berpizkundearen froga sinesgarrienetako bat da. Iturri independente anitzetan ez ezik, deigarria da emakumeak izan zirela hilobia aurkitu zuten lehenak. Antzinako judu-testuinguruan, emakumeen testigantza gizonezkoena baino sinesgarritasun txikiagoa izan ohi zen. Istorioa asmatu izan balitz, nekez dirudi Ebanjelioen egileek emakumeak aukeratuko zituztenik gertakari garrantzitsu baten lekuko nagusi gisa.
Gainera, Jesusen post-mortem agerraldiak frogaren zati kritikoa dira. Agerraldi hauek ez ziren gizabanako bakarrera mugatu, baizik eta hainbat talderen lekuko izan ziren, ikasle guztiak barne. Txosten hauen koherentziak, Itun Berrian jasota dagoen bezala, haien benetakotasuna indartzen du. Eszeptiko batzuek diote dizipuluak haluzinatuta edo atsekabetuta zeudela, baina horrek ez du guztiz kontuan hartzen agerpen horien izaera kolektiboa edo ikasleengan izan zuten eragin eraldatzailea.
Dizipuluen eraldaketa
Jesusen gurutziltzaketaren ostean ikasleen eraldaketa da berpizkundearen beste argudio indartsu bat. Hasieran, desilusioa eta beldurtuta zeuden. Hala ere, haiek uste zuten Jesus berpiztua zela esperimentatu ondoren, haren pizkundearen iragarle ausart bihurtu ziren. Aldaketa dramatiko hau zaila da azaltzea berpizkunderik gabe. Nekez da dizipuluek gezurra edo kondaira hutsa zela zekiten zerbaitengatik beren bizitza arriskuan jarriko zutenik.
Berpizkundearen Historikotasunaren erronkak
Frogaren izaera sinesgarria izan arren, jakintsu eta eszeptiko askok ez dute konbentzitu berpizkundearen kasu historikoarekin. Ohiko kritika bat da Ebanjelioko kontuak beren xehetasunetan bat ez datozela. Esaterako, batzuek Ebanjelioen arteko desberdintasunak adierazten dituzte, Jesus Galilean edo Jerusalemen piztu zenaren inguruan. Horrez gain, Markosen Ebanjelioak, bere lehen eskuizkribuetan, ez du Jesusen berpizkundearen osteko agerraldirik jasotzen, eta batzuek berpizkundearen kontakizunen fidagarritasuna zalantzan jartzen dute.
Hala ere, Craig-ek eta berpizkundearen beste defendatzaileek diote bigarren mailako xehetasunen desberdintasun horiek ez dituztela oinarrizko gertaera historikoak ahultzen. Ohikoa da gertaera bereko kontu independenteak modu txikian desberdintzea, puntu nagusietan ados dauden bitartean. Garrantzitsuena da, diotenez, aldarrikapen zentralak —hilobi hutsa, Jesus berpiztuaren agerpenak eta ikasleen berpizkundearen sinesmena— koherenteak izaten jarraitzen dutela iturri guztietan.
Paulen testigantza eta lehen kristauen kredoak
Pizkundearen beste froga esanguratsu bat Paulo apostoluaren idazkietan aurkitzen da, bereziki 1 Korintoarrei 15ean. Pasarte honetan, Paulok lehen kristau sinesmen bat aipatzen du, ziurrenik Jesusen heriotzaren bost urteren buruan sortu zena. Sinismen honek baieztatzen du Jesus hil zela, lurperatu eta herenegun piztu zela, eta berpizkundearen ondorengo hainbat agerraldi zerrendatzen ditu. Sinesmen hau Jesusen heriotzaren ondoren hain laster zabaltzen ari zenez, pizkundea geroagoko asmakizun edo kondaira bat izan zela argudiatzea zaila da.
Pauloren eskutitzek, Ebanjelioak baino lehenago idatzitakoak, pizkundearen hasierako kristau sinesmenari buruzko ikuspegi garrantzitsua eskaintzen dute. Zenbait jakintsuk iradoki dute Paulek berpizkundeari buruz zuen ikuspegia fisikoa baino espiritualagoa zela, baina Craigek dio Paulok gorputzeko berpizkunde batean sinesten zuela argi eta garbi. Pauloren arabera, berpiztutako gorputza eraldatu eta goraipatzen da, baina errealitate fisiko eta ukigarria izaten jarraitzen du.
Berpizkunde fisikoa beharrezkoa al da?
Pizkundearen inguruko galdera teologiko gakoetako bat da ezinbestekoa den Jesus gorputz fisiko batean haztea. Batzuen ustez, kristau sinesmenaren muina osorik egon liteke Jesus espiritualki haziko balitz, fisikoki baino. Hala ere, teologo kristau gehienek, Craig barne, berpizkunde fisikoa kristau fedearentzat funtsezkoa dela diote.
Jesusen berpizkunde fisikoa heriotzaren aurkako garaipenaren berrespena eta fededunen etorkizuneko berpizkundearen aurreikuspen gisa ikusten da. Pizkunde fisikorik gabe, sorkuntza berritu batean betiko bizitzaren itxaropena nabarmen murriztuko litzateke. Ikuspegi alternatibo batzuek berpizkundea guztiz ukatu ez badute ere, ez dute lortzen gorputzaren pizkundearen esangura osoa kristau teologian.
Ondorioa: Berpizkundearen eragina
Jesusen piztuera aldarrikapen historiko bat baino gehiago da; kristau itxaropenaren eta sinesmenaren oinarria da. William Lane Craig doktoreak dioen bezala, berpizkundearen frogak —batez ere hilobi hutsak, post-mortem agerraldiak eta ikasleen eraldaketak— bere historikotasunaren kasu sinesgarria eskaintzen du. Erronkak dirauten bitartean, berpizkundearen oinarrizko gertakariak ikerketa historikoak sendo onartzen ditu.
Jesusen piztuerak historian zehar hainbat pertsona inspiratu ditu, ni barne, bizitzaren, heriotzaren eta itxaropenaren inguruko galderei buruz hausnarketa sakona egitera. Pizkundearen kasu historikoari buruz jakin-mina baduzu, gogoeta pizten duen eztabaida hau gehiago aztertzera animatzen zaitut: William Lane Craig Atzera begirakoa II: Jesusen Berpizkundea | Egiatik gertuago. Historiako gertaera esanguratsuenetako baten ulermena zalantzan jarri eta zabal dezake.