Introduzione: riconciliare la prescienza divina con la libertà umana

Una delle domande più profonde e intriganti della teologia è come l’onniscienza di Dio, in particolare la Sua prescienza del futuro, possa coesistere con la libertà umana. Se Dio sa tutto, compreso cosa accadrà, come possono gli esseri umani avere il libero arbitrio? C’è spazio per una scelta genuina se Dio conosce già il risultato? Queste domande hanno lasciato perplessi i teologi per secoli. In questo articolo esploriamo il concetto di *conoscenza intermedia*, un approccio affascinante per comprendere come la prescienza divina e la libertà umana possano coesistere armoniosamente.

Che cos’è la prescienza divina?

La prescienza divina si riferisce alla capacità di Dio di conoscere tutto riguardo al futuro. Ciò include tutti gli eventi che accadranno e tutte le azioni che gli esseri umani intraprenderanno. Tuttavia, la sfida sorge quando consideriamo la libertà umana. Se Dio sa già quali scelte faremo, abbiamo davvero la libertà di scegliere diversamente?
La visione tradizionale della prescienza divina asserisce che Dio conosce ogni cosa in anticipo senza che gli eventi si svolgano in modo deterministico. Ad esempio, Dio potrebbe sapere che domani sceglierai di mangiare la pizza, ma ciò non significa che ti stia obbligando a fare quella scelta. Tuttavia, la domanda rimane: se la conoscenza di Dio è infallibile, come possiamo dire di avere delle vere scelte?

Il ruolo della conoscenza media

La *conoscenza media* è un concetto teologico introdotto dal teologo gesuita del XVI secolo Luis de Molina. Questa idea, che colma il divario tra la prescienza divina e la libertà umana, è stata ripresa in tempi moderni da filosofi come Alvin Plantinga. La conoscenza media propone che Dio conosca non solo tutto ciò che *potrebbe* accadere (chiamata Sua conoscenza naturale) e tutto ciò che *accadrà* (Sua conoscenza libera), ma anche ciò che *potrebbe* accadere in ogni possibile circostanza.
Ciò significa che Dio conosce ogni potenziale scelta che gli esseri umani potrebbero fare e i risultati di tali scelte. Ad esempio, Dio sa non solo se sceglierai la pizza domani, ma anche cosa avresti scelto se le circostanze fossero state diverse, se fossi stato in un ristorante diverso o influenzato da un suggerimento diverso.
Questo tipo di conoscenza consente a Dio di prevedere come le persone si comporterebbero in una determinata situazione, permettendogli di creare un mondo in cui la Sua volontà venga compiuta, ma senza prevalere sulla libertà umana. Questo quadro riconcilia l’onniscienza di Dio con il libero arbitrio umano suggerendo che, sebbene Dio conosca tutti i possibili futuri, consente agli esseri umani di fare scelte reali e libere in quei futuri.

La conoscenza naturale, media e gratuita di Dio

Per comprendere appieno la conoscenza intermedia, è utile collocarla nel contesto più ampio della conoscenza di Dio. Secondo la struttura di Molina, Dio ha tre tipi di conoscenza:
1. **Conoscenza naturale**: questa è la conoscenza di Dio di tutte le possibilità. Dio conosce tutto ciò che potrebbe accadere in qualsiasi mondo possibile.
2. **Conoscenza intermedia**: questa è la conoscenza di Dio di ciò che *accadrebbe* se fossero soddisfatte determinate condizioni o circostanze. Ciò include sapere come ciascun individuo sceglierebbe liberamente in qualsiasi situazione.
3. **Conoscenza libera**: si riferisce alla conoscenza di Dio di ciò che *accadrà* nel mondo reale da Lui creato.
La conoscenza media si colloca tra la conoscenza naturale delle possibilità di Dio e la Sua libera conoscenza degli eventi reali. È attraverso questa conoscenza intermedia che Dio può prevedere tutte le scelte e i risultati potenziali, pur preservando la libertà umana.

Come la conoscenza del Medio bilancia la sovranità divina e la libertà umana

Una delle caratteristiche più convincenti della conoscenza media è il modo in cui sostiene sia la sovranità di Dio che la libertà umana. Con la conoscenza media, Dio non controlla né predetermina ogni azione intrapresa dagli esseri umani. Invece, sa cosa farebbe ogni persona in una determinata situazione. Ciò Gli consente di creare un mondo in cui i Suoi piani si realizzano, mentre le persone conservano la libertà di fare scelte autentiche.
Ad esempio, immagina che Dio voglia garantire che si verifichi un particolare evento storico. Usando la conoscenza media, Dio può prevedere come i vari individui agirebbero in circostanze diverse. Può quindi orchestrare una serie di circostanze che portano all’evento che desidera, il tutto senza violare il libero arbitrio degli individui coinvolti. Prendono ancora le proprie decisioni, ma Dio sa in anticipo quali saranno quelle decisioni nel contesto delle circostanze che crea.

L’esempio del canto di Natale: un’illustrazione utile

Un esempio popolare della conoscenza media può essere trovato in *A Christmas Carol* di Charles Dickens. Quando il fantasma del Natale che verrà mostra a Scrooge una visione del suo futuro, non è solo una previsione di ciò che *accadrà*. Invece, è una visione di cosa *potrebbe* accadere se Scrooge non cambiasse i suoi modi. Scrooge conserva la libertà di cambiare il suo comportamento e, se lo fa, il futuro che gli viene mostrato non si realizzerà. Questa idea è parallela alla conoscenza media: Dio sa non solo cosa accadrà, ma cosa accadrebbe a seconda delle libere scelte delle persone.

Provvidenza e controllo divino

La conoscenza media fornisce a Dio un incredibile controllo provvidenziale. Sapendo cosa farebbero gli individui in ogni situazione possibile, Dio può plasmare il mondo in modo tale da raggiungere i Suoi scopi finali. Tuttavia, questo controllo non nega la responsabilità o la libertà umana. Le persone scelgono ancora liberamente le loro azioni, anche se Dio sa in anticipo cosa sceglieranno.
Questa visione contrasta con il determinismo teologico, secondo il quale Dio fa sì che ogni evento si svolga direttamente in un modo predeterminato. Invece, la conoscenza intermedia preserva l’idea del libero arbitrio consentendo agli individui di fare le proprie scelte, mentre Dio opera all’interno di tali scelte per realizzare i Suoi scopi.

La conoscenza media ha troppo controllo?

Alcuni critici della conoscenza media, come il presentatore nella trascrizione del video, sollevano dubbi sul fatto che essa conferisca a Dio un controllo eccessivo. Se Dio può prevedere e guidare ogni evento, ciò significa che gli esseri umani sono semplicemente partecipanti a un dramma prescritto? Teologi come Molina sostengono che non è così. La libertà umana è preservata perché gli individui fanno le proprie scelte in risposta alle circostanze che si trovano ad affrontare. Dio sa semplicemente in anticipo quali saranno queste scelte.
Da questa prospettiva, la conoscenza media permette a Dio di operare nel mondo senza essere un burattinaio. Lui crea le circostanze, ma gli esseri umani continuano a determinare le loro azioni in quelle circostanze.

Il dibattito sulla conoscenza media

Il concetto di conoscenza media non è universalmente accettato. Alcuni teologi e filosofi sostengono che ciò dia a Dio troppa influenza sulle decisioni umane. Altri trovano difficile concepire come Dio possa conoscere i risultati delle libere scelte senza che tali scelte siano determinate in anticipo.
Tuttavia, come sottolinea il filosofo cristiano Dean Zimmerman, la conoscenza media è una delle posizioni più popolari tra i filosofi cristiani contemporanei. Anche se potrebbe non avere la maggioranza, offre un modo robusto e intellettualmente soddisfacente per conciliare la prescienza divina con la libertà umana.

Conclusione: spunti dalla teologia filosofica

La conoscenza media fornisce una soluzione affascinante all’annosa questione di come l’onniscienza di Dio possa coesistere con la libertà umana. Consentendo a Dio di sapere cosa farebbero gli individui in una determinata situazione, questa teoria offre un modo per preservare sia la divina provvidenza che il libero arbitrio.
Ho trovato questa esplorazione della conoscenza intermedia profondamente stimolante, poiché offre una nuova prospettiva sull’intricato equilibrio tra il controllo di Dio e la libertà umana. Se sei interessato a saperne di più su questo argomento, ti incoraggio a dare un’occhiata a questa discussione approfondita: William Lane Craig Retrospettiva III: Prescienza Divina | Più vicini alla verità. Potrebbe mettere alla prova la tua comprensione dell’onniscienza divina e ispirarti a riflettere sulle tue opinioni su libertà e responsabilità.