مقدمة: معضلة سيادة الله والأشياء المجردة

تمثل العلاقة بين الله والأشياء المجردة أحد أعمق التحديات في اللاهوت الفلسفي. هل يمكن لإله كلي القدرة وذو سيادة أن يتعايش مع أشياء مجردة أبدية غير مخلوقة مثل الأرقام والمنطق والأشكال؟ تتعمق هذه المقالة في القضية المعقدة المتعلقة بسيادة الله وكيفية تفاعلها مع الأشياء المجردة. من خلال استكشاف مختلف المناهج الفلسفية، بما في ذلك الأفلاطونية والمفاهيمية ومعاداة الواقعية، سنكشف عن الطرق التي يحاول بها اللاهوتيون الحفاظ على سلطة الله المطلقة أثناء معالجة وجود الكيانات المجردة.

لماذا تتحدى الأشياء المجردة سيادة الله

بالنسبة للعديد من المؤمنين، الله هو الكائن الأسمى، المكتفي بذاته، الموجود بشكل مستقل عن أي شيء آخر. إن مفهوم *السهولة الإلهية* – أي قدرة الله على الوجود بذاته – يشكل أساس اللاهوت المسيحي. ومع ذلك، فإن وجود أشياء مجردة، مثل الحقائق الرياضية أو القوانين المنطقية، يشكل تهديدا لهذه السيادة. إذا كانت هذه الأشياء موجودة بالضرورة وبشكل مستقل عن الله، فهل هذا يعني أن الله لم يعد هو الأسمى؟
لقد أزعجت هذه المعضلة الفلاسفة المسيحيين بشدة. يصف الدكتور ويليام لين كريج، الفيلسوف الإيماني البارز، وجود الأشياء المجردة بأنه أحد أقوى الاعتراضات على سيادة الله. ويجادل بأنه إذا كانت هذه الأشياء أبدية وغير مخلوقة، فإنها تقوض اكتفاء الله الذاتي، مما يشكل تحديًا أكبر حتى من مشكلة الشر.

حجة الضرورة للكائنات المجردة

تُعرف إحدى الحجج الرئيسية لصالح الأشياء المجردة باسم حجة الضرورة. ووفقا لوجهة النظر هذه، فإن أشياء معينة – مثل الأرقام أو المجموعات أو القضايا – لا غنى عنها لفهمنا للواقع. على سبيل المثال، عندما نقول: “هناك خمس تفاحات على الطاولة”، فإننا نشير ضمنيًا إلى الرقم “خمسة”. إذا كانت مثل هذه العبارات صحيحة، فيجب أن تكون الكائنات المجردة مثل الأرقام موجودة.
الفرضية الثانية لهذه الحجة هي أنه نظرًا لأن هذه الأشياء المجردة جزء من لغتنا اليومية وفهمنا العلمي، فيجب أن توجد بشكل مستقل وضروري، تمامًا مثل الله. وهنا يكمن التوتر: إذا كانت الأشياء المجردة موجودة بالضرورة مثل الله، فكيف يمكن لله أن يحافظ على سيادته على كل شيء؟

الواقعية والأفلاطونية

الواقعية هي الاعتقاد بأن الأشياء المجردة موجودة بشكل مستقل عن الفكر البشري. واحدة من أكثر أشكال الواقعية شهرة هي الأفلاطونية، التي ترى أن الأشياء المجردة موجودة في عالم خاص بها، منفصلة عن العالم المادي وحتى عن الله. هذه الفكرة، التي قدمها لأول مرة الفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون، تشير إلى أن الأشياء مثل الأرقام أو الأشكال لها وجود أبدي لا يتغير.
بالنسبة للأفلاطوني، فإن الحقائق الرياضية أو المبادئ المنطقية ليست من خلق الله ولكنها موجودة بشكل مستقل وضروري. تتعارض هذه الرؤية بشكل مباشر مع فكرة أن الله خالق كل الأشياء، مما دفع العديد من الفلاسفة المؤمنين إلى البحث عن بدائل.

المفاهيمية: الأشياء المجردة كأفكار إلهية

أحد البدائل للأفلاطونية هو *المفاهيمية*، وهي فكرة أن الأشياء المجردة موجودة كأفكار في عقل الله. وبدلاً من أن تكون هذه الأشياء مستقلة، فهي من إبداعات عقل الله. تحافظ وجهة النظر هذه على سيادة الله لأنها تشير إلى أن الأرقام والمنطق والكيانات المجردة الأخرى تعتمد كليًا على الله في وجودها.
تتماشى المفاهيمية مع وجهات النظر الإيمانية التقليدية عن الله باعتباره خالق كل شيء، بما في ذلك المفاهيم المجردة. إذا كانت الأشياء المجردة مجرد أفكار في ذهن الله، فهي لا تتحدى اكتفائه الذاتي. لقد تم تبني هذا النهج تاريخيًا من قبل لاهوتيين مثل أوغسطين ومؤخرًا من قبل ألفين بلانتينجا، الفيلسوف المسيحي البارز.
ومع ذلك، تواجه المفاهيمية تحدياتها الخاصة. على سبيل المثال، إذا خلق الله أشياء مجردة، فهل كان يمتلك هذه الخصائص بنفسه قبل خلقها؟ يؤدي هذا إلى ما يسميه الفلاسفة “مشكلة التمهيد” – وهي فكرة أن الله سيحتاج إلى امتلاك خصائص معينة حتى يخلق تلك الخصائص، مما يؤدي إلى تفسير دائري.

مشكلة التمهيد

تنشأ مشكلة التمهيد عندما نحاول شرح كيف يخلق الله خصائص لا بد أنه هو نفسه يمتلكها بالفعل. على سبيل المثال، لكي يخلق خاصية “أن يكون قويًا”، يجب أن يكون الله قويًا بالفعل. وهذا يخلق نوعًا من الحلقة التفسيرية، حيث يجب على الله أن يعتمد على خصائص لم يخلقها بعد. هذه الدائرية تجعل المفاهيمية أقل جاذبية لبعض الفلاسفة، الذين يرون أنها حل غير مناسب لمشكلة الأشياء المجردة.

اللاواقعية: رفض وجود الكائنات المجردة

هناك نهج آخر لحل التوتر بين سيادة الله والأشياء المجردة وهو *مناهضة الواقعية*. يجادل مناهضو الواقعية بأن الأشياء المجردة غير موجودة في الواقع. وبدلا من ذلك، فهي مجرد خيالات مفيدة أو أدوات لغوية مريحة تساعدنا في وصف العالم. ومن وجهة النظر هذه، فإن العبارات المتعلقة بالأرقام أو المبادئ المنطقية صحيحة بالمعنى العملي ولكنها لا تلزمنا بالوجود الفعلي لهذه الكيانات.
تُعرف إحدى النظريات المناهضة للواقعية باسم *نظرية التظاهر*، والتي تشير إلى أنه عندما نتحدث عن الأشياء المجردة، فإننا نتظاهر فقط بوجودها. على سبيل المثال، عندما نستخدم لغة رياضية، فإننا ننخرط في نوع من اللعبة الفكرية التي تساعدنا على فهم العالم المادي، لكننا لا نقدم أي التزام وجودي بوجود الأرقام نفسها.
نهج آخر مناهض للواقعية هو *الحياد*، والذي يرى أن العبارات حول الأشياء المجردة يمكن أن تكون صحيحة دون الإشارة إلى أن تلك الأشياء موجودة بالفعل. يتجنب الحياد مزالق الواقعية والخيالية من خلال السماح لنا بالحديث عن الكيانات المجردة دون الالتزام بوجودها.

الحياد: حل وسط

الحياد، كما دافع عنه فلاسفة مثل جودي عزوني، يقدم أرضية وسط بين الواقعية ومعاداة الواقعية. وفقًا لوجهة النظر هذه، فإن العبارات المتعلقة بالأشياء المجردة صحيحة، لكنها ليست ملزمة وجوديًا. بمعنى آخر، يمكننا التحدث عن الأعداد والمجموعات والقضايا دون الادعاء بأن هذه الأشياء موجودة بشكل مستقل في عالم مجرد.
بالنسبة للمؤمنين، يعتبر الحياد خيارًا جذابًا لأنه يتجنب التحديات اللاهوتية للأفلاطونية بينما يسمح لنا باستخدام اللغة الرياضية والمنطقية بشكل هادف. يحافظ الحياد على سيادة الله من خلال إنكار وجود أشياء مجردة مستقلة، ومع ذلك فهو يعترف بالفائدة العملية لهذه المفاهيم.

الخلاصة: مستوحاة من البحث الفلسفي

بعد استكشاف هذه وجهات النظر المختلفة، يصبح من الواضح أن مسألة الله والأشياء المجردة أبعد ما تكون عن البساطة. من الواقعية إلى اللاواقعية، يواصل الفلاسفة صراعهم حول كيفية التوفيق بين سيادة الله ووجود الكيانات المجردة. في حين أن المفاهيمية تقدم حلاً إلهيًا، فإن وجهات النظر المناهضة للواقعية مثل الحياد توفر طريقة للتعامل مع هذه القضايا دون المساس بسيادة الله.
لقد وجدت الإلهام في نهج الدكتور ويليام لين كريج في التعامل مع هذا الموضوع المعقد. لقد شكل استكشافه الفلسفي العميق فهمي لهذه القضية العميقة. إذا كنت مهتمًا وترغب في التعمق أكثر، أوصي بمراجعة هذا الفيديو الثاقب: William Lane Craig Retrospective V : الله والأشياء المجردة | أقرب إلى الحقيقة. قد يتحدى ويوسع وجهة نظرك حول الله والواقع وطبيعة الأشياء المجردة.