Introduzione: Dio può conoscere il futuro?

Una delle caratteristiche distintive del concetto giudaico-cristiano di Dio è la Sua capacità di conoscere il futuro. Per la persona media, questa può sembrare un’impresa impossibile. Dopotutto, come può qualcuno o qualcosa sapere ciò che non è ancora accaduto? Questo articolo approfondisce le basi filosofiche della prescienza di Dio, esplorando vari modelli che tentano di spiegare come una divinità potrebbe comprendere gli eventi futuri. Alla fine, vedremo che non solo è possibile per Dio conoscere il futuro, ma anche che esistono molteplici modi di comprendere questo fenomeno complesso.

Modelli per comprendere la conoscenza di Dio

Una spiegazione importante della prescienza di Dio riguarda la teoria del tempo. Secondo questa teoria, tutti i momenti nel tempo – passato, presente e futuro – sono ugualmente reali. In questa visione, il tempo non è un fiume che scorre dove un momento segue il successivo; piuttosto, tutti i momenti esistono simultaneamente. Gli esseri umani sperimentano il tempo in modo lineare, ma questa potrebbe essere solo una stranezza della nostra coscienza. Per Dio, il tempo può essere come un libro aperto, con ogni evento della storia e del futuro a Sua disposizione contemporaneamente.
Se questo modello è accurato, la conoscenza del futuro da parte di Dio diventa abbastanza semplice da spiegare. Poiché tutti i momenti nel tempo sono ugualmente reali, Dio può percepire il futuro proprio come percepisce il presente e il passato. Esistendo al di fuori dei confini del tempo, può “vedere” tutti i momenti contemporaneamente. Questo modello di “universo a blocchi” presenta una spiegazione convincente per l’onniscienza di Dio.

Visione alternativa: Dio nel tempo

Ma cosa accadrebbe se Dio esistesse nel tempo, sperimentandolo come facciamo noi? In tal caso, come potrebbe sapere ciò che non è ancora accaduto? Questa domanda rivela un aspetto interessante del modo in cui pensiamo alla conoscenza. Il presupposto alla base della domanda è che la conoscenza di Dio opera come la nostra, cioè basata sulla percezione. Ma se Dio sperimenta il tempo come fanno gli esseri umani, esiste un altro modo per Lui di conoscere il futuro senza fare affidamento sulla percezione?
Qui entra in gioco un altro modello: il modello concettualista. Secondo questa teoria, Dio non percepisce il futuro nello stesso modo in cui noi potremmo “vedere” il mondo che ci circonda. Invece, Dio conosce tutte le verità, compresi gli eventi futuri, grazie alla Sua natura divina. In altre parole, la conoscenza del futuro da parte di Dio non si basa sulla previsione; si basa sulla Sua comprensione di tutte le proposizioni vere. Sa, in modo innato, se domani mangerai la pizza o se deciderai di saltarla. Questa conoscenza non deriva dal guardare avanti ma dalla conoscenza del valore di verità di tutte le affermazioni, passate, presenti o future.

Percezione contro Conoscenza innata

Il contrasto tra conoscenza basata sulla percezione e conoscenza innata offre un modo illuminante di pensare alla prescienza di Dio. Gli esseri umani spesso concettualizzano la conoscenza di Dio come simile alla nostra, il che implica guardare avanti per vedere cosa accadrà. Tuttavia, questa visione è problematica. Se il futuro non è ancora avvenuto, come può Dio “vederlo”?
Il modello percettivo, in questo senso, non riesce a spiegare la natura del tempo in relazione all’onniscienza di Dio. Se accettiamo che Dio non ha sensi fisici come gli esseri umani, questo modello diventa ancora più inadeguato. Dio, in quanto mente senza corpo, non si affida alla vista o all’udito per conoscere le verità. Invece, la Sua conoscenza è innata: comprende la verità delle proposizioni semplicemente in virtù della Sua natura divina.

Affrontare la complessità del tempo

Sorge allora la domanda: se Dio conosce tutte le verità in modo innato, ciò significa che ogni azione o evento nel futuro è già determinato? Esiste ancora il libero arbitrio? Questo dilemma filosofico ha lasciato perplessi gli studiosi per secoli. Se Dio sa che domani mangerai la pizza, significa che non hai scelta in merito?
Secondo il modello concettualista, la prescienza di Dio non è necessariamente in conflitto con il libero arbitrio. Sebbene Dio conosca la verità delle proposizioni future, ciò non significa che tali eventi siano predeterminati dalla Sua conoscenza. Invece, Dio sa cosa sceglierai liberamente di fare. La Sua conoscenza degli eventi futuri deriva dalla Sua comprensione delle vere proposizioni, ma tu hai ancora la libertà di fare quelle scelte.

Il ruolo delle proposizioni nella conoscenza di Dio

Un aspetto affascinante di questo modello è la sua enfasi sulle proposizioni. Secondo questa teoria, le proposizioni sul futuro esistono già nel presente. Ad esempio, l’affermazione “Domani mangerai la pizza” esiste adesso, anche se il domani non è ancora arrivato. Dio, essendo onnisciente, può conoscere il valore di verità di questa proposizione proprio adesso. Sa se è vero o falso, anche se l’evento non si è ancora verificato dal nostro punto di vista.
Questa prospettiva sposta l’attenzione lontano da Dio che “vede” gli eventi futuri e verso Lui che comprende la verità di tutte le proposizioni. In questo modo, la conoscenza del futuro da parte di Dio non è come guardare un film in anticipo. È invece come conoscere il risultato di un’equazione matematica o comprendere la struttura di un sistema complesso.

Conclusione: imparare dagli altri

Nell’esplorare questi vari modelli della prescienza di Dio, scopriamo profonde intuizioni filosofiche su tempo, verità e conoscenza. Dalla teoria dell’universo a blocchi al modello concettualista, ci sono numerosi modi per conciliare l’idea di un Dio onnisciente con la complessità del tempo e del futuro.
È interessante notare che ho scoperto che molti altri condividono la mia curiosità su questo argomento e un individuo in particolare mi ha ispirato. Se sei interessato ad esplorare ulteriormente queste idee, ti consiglio di guardare questo video stimolante su YouTube: William Craig – Come potrebbe Dio conoscere il futuro?. Potrebbe ispirarti anche a vedere le cose da una nuova prospettiva.